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上月底我坐動車從成都回達州碰到一位大肚孕婦也站在車廂鏈接處，近三個小時的運行時間，她要站三個小時，實在是惱火的，我就把我坐的攝影箱讓出來給她坐。在和她攀談中得知她在成都給一家人帶孩子月薪六千，據她說主人是一家銀行的，公款和私款都一起拿去放貸，她還說這家主人打牌一晚上輸過二十多萬，估計是非常有錢的人。我不禁聯想到網上為前三十年與后四十年哪個社會好而爭論不休，其實只要多讀一點思想家的書籍自然就有結論了。

這位思想家就是盧梭，他專門寫了一本關于貧富懸殊怎么形成的著作叫《論人類不平等的起源和基礎》。他在書中寫道，人類早期是過著原始部落的生活，那時沒有貨幣財產，只有人與人之間天然的體力和智力上的差別，這是人類天然的不平等。當人類學會在土地上耕種糧食后土地就成了早期的財產，當人們開始分家從土地私有化開始，一部分體力和智商高的家族就多占有土地，擁有了更多的糧食和財富。再后來國家形成了，這些富人就成了掌握國家權力的人，造成了權力上的不平等。盧梭指出人類社會最根本的不平等是財產的不平等，私有制是造成人類社會不平等的起源，而貧富懸殊是造成人類社會沖突、戰爭、饑荒、貧困、苦難的根源。他是代表資產階級的利益也照顧窮人的利益，他雖然痛恨私有制，主張限制私有制，不主張鏟除私有制。他的思想在整個人類社會是進步的，馬克思稱盧梭是歷史唯物辯證法的萌芽。

這四十年來有個一論調，一說起貧富懸殊就把美國拿來說，說美國也是貧富懸殊的國家，美國是世界上糧食生產大國，別人貧富懸殊是建立在全民完全沒有饑荒餓肚子的基礎上，再窮的人都能吃飽飯，再窮的人也有法制保障。而我們中國歷朝歷代農民起義和改朝換代都是因為貧富懸殊造成窮人餓肚子而產生的，中國是中國有自己的國情。評價一個社會好不好早就有思想理論的標準，只要是貧富懸殊的社會，被資產階級進進步思想家和無產階級思想家都否定了的貧富懸殊，還需要爭論嗎？